旅游景点

1.衡阳八景

衡阳风景名胜，见于历代名家诗文的为数甚多。集于市区、便于游览参观的共有八处，称做“衡阳八景”。“八景”之名，源于明清之际。我国著名旅行家徐霞客，曾于明崇祯十年（公元1637年）来此游览一个多月，并写了一篇《楚游日记》。尔后，陈安又写了《衡阳八景赋》，王船山也对衡阳八景作了很多歌咏之词。后人把衡阳八景编成了一首七律，诗曰：

    雁峰烟雨实堪夸，石鼓江山锦绣华。

    花药春溪龙现爪，岳屏雪岭鸟喧哗。

    朱陵洞内诗千首，青草桥头酒百家。

    试看东洲桃浪暖，西湖夜放白莲花。

衡阳八景：雁峰烟雨、石鼓江山、花药春溪、岳屏雪岭、朱陵仙洞、青草桥头、东洲桃浪、西湖白莲

衡阳八景之石鼓江山：石鼓山系衡阳历史上八景之一，其位于衡阳市北，海拔69米，蒸、湘、耒、三水汇合于石鼓，浩浩荡荡直下洞庭，正所谓“石鼓江山锦秀华”。据《水经注》记载，秦代以前石鼓之名就载于史乘了。唐初，在此建合江亭、绿净阁下唐元和年间（公元800年），李宽曾建庐读于此，宋景佑年间（公元1034年），在此建立书院，名曰石鼓书院，与睢阳、白鹿、岳麓齐名。

衡阳八景之雁峰烟雨：雁峰烟雨是衡阳八景之冠，在南岳72峰之首--回雁峰下。早在南北朝时期，回雁峰就修起了庵堂寺宇，唐朝建“乘去寺”，清末修建大雄殿、大悲阁、摩云舍、望雁楼。峰下烟雨池，经年不涸，水气上腾如雾，眺望湘江似带，时隐时现，人景交融，飘飘欲仙。雁峰景色四季宜人，奇花异草，古木嶙石，亭阁回廊，碑石丛林。春日鸟语花香，夏日林荫蔽日，秋日观江若带，冬日银装素裹。明代著名旅行家徐霞客曾游历于此，并写下《楚游日记》。如今展现在眼前的是绿草如茵的广场，广场中央是作为雁城城徽的大雁展翅雕塑。气势磅礴的断崖飞瀑，巧夺天工，烟雨池内水光潋滟。

衡阳八景之东洲桃浪：江南三月，草长莺飞，柳绿桃红。湘江中心的东洲，桃花盛开，随风起伏，宛若波涛，就象一只大花篮，浮在奔腾不息的湘江之上。东洲，四面环水，然不管江水如何上涨，却永不淹没。相传很早以前，有一仙翁驾舟湘江捕鱼，遇狂风，渔舟倾覆，遂成山丘。亦传牛郎织女七夕相会，兴奋之中，手中金梭滑落湘江，即成东洲。明代曾建有万寿宫，至今存雕刻精美的碑林。清代在此设船山书院，王船山、彭玉麟都曾在此读书。

2.衡阳抗日英雄纪念碑

衡阳抗日英雄纪念碑坐落于衡阳市市区岳屏公园岳屏山上.碑上书有蒋中正先生(蒋介石先生)亲笔的"抗日英雄永垂不朽",旁边还有蒋中正先生的落款.

抗日战争后期，日本侵华军于1944年向豫湘桂黔地区发动了大规模的战略性进攻，中国军队官兵英勇抗击。由于敌强我弱的状况尚未根本转变，中国连续七年抗战，师劳兵疲。当时中国一些精锐之师正在缅北滇西发起进攻，收复失地，国内战场的战力因此而减弱。过去许多著作指责国民政府的军队大溃败，丧师失地，不无片面之处。事实上，抗日战争后期，正面战场上的中国军队仍然继续艰苦抗击日军，方先觉第十军坚持四十七昼夜之衡阳保卫战就是比较突出、典型的一次战役，是抗战史上极为惨烈的一场孤城保卫战.

抗战结束后,为了纪念这次战役,特别选在风景秀丽的岳屏山上建立一座抗日英雄纪念碑.这是目前国内仅存的完整保存下来的国民政府抗日纪念碑之一.也是国内屈指可数的原国民党党首,原国民政府领导蒋中正先生亲笔题字,由原国民党所建的纪念碑之一.

3.王船山故居

王船山是我国明末清初时期的唯物主义思想家，其中以哲学上的成就最为突出，他的哲学思想是我国古代朴素唯物主义发展的高峰。他努力著书40年，计100余种，4000余卷。所涉及的范围包括:哲学、史学、文学、文字学、音韵学，甚至天文学等方面，内容博大精深、其代表作《尚书引义》、《续四书大全说》等。

湘西草堂座落于衡阳县曲兰乡湘西村菜塘弯，是我国明末清初著名思想家、哲学家王船山的故居。始建于清康熙十四年（1675年），有茅屋三间，左为住房，右为书房。王船山先生后半生在此潜修十七年，遗著800余万字。

4.南岳衡山旅游风景区

（晶珠广场乘坐出租车或者汽车西站做旅游专线）

南岳衡山为我国五岳名山之一，主峰座落在湖南省衡阳市境内，七十二群峰，层峦迭嶂，气势磅礴。素以「五岳独秀」、「宗教圣地」、「文明奥区」、「中华寿岳」著称于世。现为国家级重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点和国家AAAAA级旅游区。  

　　南岳衡山风景区内古木参天，自然景观和人文景观并举，历来是人们旅游、休闲、避暑胜地。景区自然植物1200多种，9处原始森林，其中珍贵树种150多种，有东晋时代的银杏、明代的古松、世界罕见的绒毛皂荚、富有神话色彩的摇钱树、连理枝。祝融峰、水帘洞、方广寺、藏经殿、以其「高、奇、深、秀」，自古赞誉为南岳「四绝」。南岳衡山四季景色宜人，春赏奇花、夏观云海、秋望日出、冬赏雪景，更是令人心旷神怡，流连忘返。

　　南岳衡山佛、道教同居一山，共存一庙之特色，为中国名山一绝。在中国佛、道教史上，南岳衡山佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和东南亚地区乃至世界都有很大的影响。早在西周期间，道教就在南岳衡山开辟洞天福地，至唐代出现「十大丛林」、「八百茅庵」之盛况。两教具教义经典，并最终形成了佛道同尊共荣的特色。随着党的宗教政策逐步落实，南岳衡山佛道两教筹集8000多万元，先后修复被文革破坏的寺观宫殿10余处，增加藏经10万余册。　

　　南岳衡山文明历史悠久长远，文明内容博大精深。中国古代神话与传说时代的帝王们都与南岳有着密切的联系。炎、黄、尧、舜、禹都在南岳留有足迹。秦汉以后，道教佛教相继传入南岳，涌现出一批又一批名道高僧，创立了沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，佛史上称之为“五叶流芳”。唐时，南岳衡山成为南方佛教文化中心。此外，宋代以后，南岳的20多个书院陆续建立，书院文化独树一帜，湖湘学派的兴起对现代仍有很大的影响。在抗战时期，南岳衡山一度成为国民政府政治军事中心，还有大专院校云集，名人学者络绎不绝，备受国人注目。最早奖“文明”与“奥区”二词合起来赞誉南岳的，是明代的湖广提学副使管大勋。1946年，南岳管理局局长胡荫槐在古镇南街口兴建大型石碑一座，请省主席王东原亲书“文明奥区”四字刻在坊上作为坊额，从此，南岳衡山这片神奇的地方，就被人誉为“文明奥区”。

　　南岳衡山寿文化源远流长，《星经》载：南岳衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名「寿岳」。宋徽宗在南岳御题「寿岳」巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：「南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳」，再度御定南岳为「寿岳」。历代史志也常以「比寿之山」、「主寿之山」等敬称历代南岳衡山。《辞源》释「寿岳」即「南岳衡山」，南岳衡山因而誉称「中华寿岳」。

5.平湖公园

（南华大学北门乘4路或40路公交平湖公园站下）

6.岳屏公园

（南华大学正门乘24路或303路公交岳屏公园站下）

7.船山公园

（南华大学正门乘303路红湘路口站下，换乘8路公交船山公园站下）

8.生态公园

（核六所乘101路公交生态公园站下）

9.莲湖广场

（南华大学正门乘24路莲花路路口下，步行100米）

10.回雁峰

（南岳第一峰/雁峰公园）（交警支队站乘9路公交雁峰公园站下）

11.雨母山

（核六所乘101路雨母山站下）